此教众的成份可谓复杂深广之极。
而这次起义最大的焦点，却得说是这白衣舍的首领，号称“弥勒下生”的圣人，再度显圣的神迹之事。
这白衣舍的起义并非只有一次，早在三年前，白衣舍首领便曾已在都昌城掀起过一次规模盛大的武装占领，可惜身中元军暗算不幸被捉，最终他被处以残酷的凌迟极刑，壮烈牺牲。临死前他曾有言三年后定当卷土重来。那一日数百里之内的白衣教众及平民百姓皆亲眼目睹，不少人为其悲呼落泪。
但是谁也没料到白衣舍再度揭竿而起，这登高一呼之人，居然真是三年前的那位被处死的故人。
他的话果然应验了！
虽然，谁也不知道这位号称“弥勒下生”的圣人，是如何做到“死而复生”的显圣的，但是，他的行为却唤醒了更多的信众，已至故土各地的信众纷纷揭竿而起。
秉承着他那一句“只要起义便可到达白莲净土”的号召，道众们的忘死之心彻底被激发而出了。在不断攻城略地之下，他们与当地的元军展开了一波又一波的殊死决战，已至到了后期天枰竟首度出现了逆倾，大量不可一世的蒙古官兵竟被白衣舍教众打得一溃百里，一时间大震南宋遗民之士气，严重威胁了元朝在江南旧地的统治。
这件事终于惊动了刚刚定都大都的元世祖忽必烈，为了尽快稳住民心巩固皇权。他竟派出了号称世界第一等禁军的怯薛宿卫。欲图用他们的铁蹄，将这个垂死挣扎的梦踏成粉碎……
乱世。
何为乱世？
有人说这个词更像一种心境，当一个人的心在忧国忧民时，可说他的心正处于“乱世”之中。因而，作为一个强者应当通过“革命”之手段去战胜这种乱世心境。从而升华到更高一层的彼岸，亦谓之平静。
所以，平静才是这些叱姹风云的强者的最终归宿。而平静更是千万万普通黎民百姓的终极渴望。因为，对于大多数普普通通的百姓而言，无论外面的世界是宋朝还是元朝，无论他们的身份是天朝子民还是亡国之奴，他们的生活依旧是一日三餐粥饭米面，只有这些看似平常的行为才能让他们一代代地延续下去，只有这些平静的生活才是他们抓得住的真实
