秦国最惧怕的人只有赵括。”赵王信以为真，以赵括代替廉颇为将，蔺相如谏阻，赵王不听。赵括的母亲上书赵王说赵括不可为将，赵王也不听。秦王听说赵括已担任赵国大将，于是暗地里让白起代替王龁，随即打败了赵国。曹参适合担任宰相，高祖认为胜任，所以汉朝用他而兴盛。赵括不适合担任大将，他父亲知道，母亲知道，只有赵王不知道，所以用了他就招致失败。哎呀！将军和丞相关系到国家的安危，难道可以不考察慎重吗？而且秦以白起代替王龁，赵以赵括代替廉颇，不待战争开始，谁胜谁败，已经很清楚了。
信近于义【原文】”信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲。亦可宗也。”程明道曰：”因恭信而不失其所以亲，近于礼义，故亦可宗。”伊川曰：”因不失于相近，亦可尚也。”又曰：”因其近礼义而不失其亲，亦可宗也。况于尽礼义者乎？”范纯父曰：”君子所因者本，而立爱必自亲始，亲亲必及人。故曰因不失其亲。”吕与叔分为三事。谢显道曰：”君师友三者，虽非天属，亦可以亲，舍此三者之外，吾恐不免于谄贱。惟亲不失其所亲，然后可为宗也。”杨中立曰：”信不失义，恭不悖礼，又因不失其亲焉，是亦可宗也。”尹彦明曰：”因其近，虽未足以尽礼义之本，亦不失其所宗尚也。”予窃以谓义与礼之极，多至于不亲，能至于不失其亲，斯为可宗也。然未敢以为是。（”可为宗”，馆本作”为可宗”。）【译文】诚信与义相近，作出的承诺必须兑现。谦恭与礼相近，可以使人远离耻辱。依凭恭信而又不失去亲爱之心，是可以尊崇的。程明道（颢）说：”依凭恭信，而又不失掉亲爱之心，与礼义近，故可以奠崇。”程伊川（颐）说：”依凭恭信，又不失去义与礼，也可以尊崇。”他又说：”因为恭信近于礼义而又不失亲爱之心，可以尊崇，保况完全合乎礼义的人呢？”范纯父说：”君子所依凭的是基本道德，而建立爱心必须从自己的亲人开始，亲爱自己的亲人，亲爱别人，这就是依凭恭信而不失亲爱之心。”吕与叔把信、恭、亲分成三件
