深远，而单凭自己的一己之见，歪曲原有的道理，并从而影响他人的思想，便等于是裁人慧命，比用刀杀人更加可恨。
也正是因为以上的原因，中国古代好多大学问家，终生都不敢提笔，清朝的第一才子纪昀（纪晓嵐）便是其中的一位，一辈子，也就写了一篇《阅微草堂杂记》。
除了以上的原因，纪昀还认为，该写的，古人都写完了，写尽了，自己无论写什么，都脱不了抄袭的嫌疑，这种论调，对于半瓶子水的人来说，一定会很不服气，但很多大学问家却实实在在的都有这种感觉。
说到这里，还有一个很有意思的故事，纪昀有一个学生，学问很好，文章写得也很好，别人曾经把他的文章拿给纪昀看，纪昀看完只说了一句话︰“放狗屁！”
别人很奇怪的问他︰“他的文章写得很好呀，你怎么这么说他？”
纪昀回答道︰“这么说他已经很客气了，这就说明他写得确实不错！要是写得差一点，我就说他是狗放屁，再差一点，那他就是放屁狗了！”
对于文字，那个时代的现代人已经不是很重视了，但在有些地方，还是有很多和尚道士，会把别人丢弃的一些带有字跡的纸张收集起来，然后全部烧了，以表达对文化与先贤的尊重。
正是基于这些原因，诺尔古对神佑大陆文字的考证也是不遗余力，但结果却让他非常失望，在他翻遍了能够找到的所有相关文献后，仍然没有丝毫可供参考的依据。
诺尔古前世，除了作为母语的汉语之外，还精通藏文蒙古文英语阿拉伯文印度文，对于语言的天赋是毋庸置疑的，在他的不断研究中发现，神佑大陆的文字，是一种类似中国元朝开发的一种新型文字，叫做“巴斯巴”文的特殊语种。
这种文字，是由忽必烈下令研制，责成护国大法师萨迦教派（花教）的“巴斯巴”大师编撰，（巴斯巴是当时西藏政治宗教的最高领袖，根据记载，他曾用神通法力，帮助忽必烈征服过很多雄关险隘，但此说法，传说多于写实，各位听一听也就是了）该文字的创立，主要是出于政治目的，当时的元朝，已经创建了规模空前的大帝国，所辖领土横跨了欧亚非，三大洲，
