真正的爱情是什么？
许多人倡导“唯灵论”，或“灵魂至上论”，或“崇灵贬肉论”……
李敖认为全是怪论。
在他心目中，灵与肉是平等的。两者之间没有高低贵贱之分。爱情的全部内涵只有一个，那就是男欢女爱。爱情是有条件的、可以比较的、可以变迁的，换句话说，爱情是会变的，就好比一起登山，攀至山顶，就该离开，不要一起下山、一起走下坡路，它的最高的技巧是“在感情有余味的时候，先把关系结束”，不要鼻涕眼泪，欲罢不忍，相互折磨，徒生烦恼。他的长篇小说《上山·上山·爱》《虚拟的十七岁》张扬的就是这种爱情观。
有花可要欣赏，然后就去远行，
唯有不等花谢，才能记得花红。
古人说：“太上忘情，最下不及于情。”李敖认为自己是一个“不健忘的太上，可是多情而不及于情”，无功利，无目的，唯美唯乐就是目的。
这种理想化的爱情，是爱情中的圣人境界。
故李敖自称“情圣”。
在李敖的情感档案里，他与清纯才女罗君若、他与台大美女王尚勤、他与电影明星胡因梦、他与乖巧柔顺的小蕾、善解人意的刘会云、聪明勇敢的王志慧……一段又一段的罗曼史中，你会看到性学博士张竞生的影子、试婚论者罗素的影子、唯美主义者王尔德的影子、爱情经营论者萧伯纳的影子……这些中外先贤的思想成为他浪漫人生的哲学背景。
爱情之外，还有亲情。
李敖大半生多灾多难，与他相伴最多者莫过于他的母亲，其次是他的儿女，在他与他们之间发生的一件件有趣的故事中，可以窥到这位驰骋文坛的斗士身上的侠骨柔情。
他虽然身居宝岛，远离大陆，却是一位忠贞不渝的爱国者。他反对“台独”，倡导“一国两制”，是祖国统一的坚定维护者。从他晚年两次“登陆”的言行举止，你可以感受到一个中国传统文人身上的人格精神。
从本书的故事中，你可以看到一个唯美主义的李敖，一个充满亲情的李敖，一个爱国情殷的李敖，一个“沉沉一片力，亦侠亦温文”的李敖。
2013年7月于殷都面壁斋
《红粉三千，我只爱一点点：李敖情爱纪》这篇小说作者对人物的刻画非常的细腻生动。好多情节多感同身受。
