其调遣。承认官团是朝廷控制义和团的手段。
私团则大多系团民自发组织，带有很大的独立性。自行设坛或从事“灭洋”斗争。
假团则有其复杂性，一般说来，义和团是一个几乎人人可以加入的松散的组织，但实际上，有很多义和团组织被政府以“伪团”，“假团”的名义镇压。“假团”分两种情况，一是不服从政府的统治并对其构成威胁，因而被消灭，是其镇压和消灭义和团的借口。二是部分不良分子甚至教民假扮义和团横行不法。
前者如素不安分之徒，或投坛附和，或仿效装束，鱼肉良善。后者如“奉教者皆扮成假义和拳会，各处寻仇杀人，直北一带，天主教民往往效拳匪服色，四出行劫。有被抓获者，自称义和团，地方官官署衙门也就放了。”
听着贾诩的诉说，在座的30人都是倒吸一口凉气，义和团组织的庞大，体系的松散，政府部队、八国联军、义和团相互交织的错综复杂，让他们不得不重新审视这个事件。
他们所看到的良乡的义和团闹事当就属于是私团私斗，寻衅滋事。
这只反映了义和团腐朽的一方面，不得不说在义和团内部大多数人还是偏向朝廷的，真的是为了朝廷好。
何孟想要实现君主立宪制度，这一部分人肯定是要团结的，至于私团寻衅滋事的，何孟绝对不会手软，也会痛下杀手，乱世当用重典。
“贾诩，你继续说……”
“光绪二十三年，山东冠县梨园屯村民与教堂因历史上的土地纠纷引起冲突。威县梅花拳师赵三多应村民阎书勤等的邀请，前往援助。后赵三多将梅花拳改名为义和拳。
光绪二十四年6月，山东巡抚张汝梅上奏朝廷，认为义和拳本属乡团，建议‘改拳勇为民团’。并明确说义和拳就是‘义和团’，在朝廷官员中首次提出了‘义和团’的。
同年10月赵三多等人在冠县蒋家庄竖起‘扶清灭洋’的旗帜‘起义’，遭朝廷镇压而失败。
次年（光绪二十五年），山东平原县知县蒋楷镇压义和团，当地义和拳首领李长水请求荏平、高唐等地的义和拳首领朱红灯支援，朱红灯在杠子李庄整齐队伍正式竖起了‘天下义和拳兴清灭洋’旗帜
作者说书人启正大大的文都很好看，作者说书人启正写的《穿越之我在大清高科技》这本小说不会很长，但对人物和情节的描写都是非常的细腻，又不会觉得啰嗦。
