今天的尹墨宇早已不再从教，但这座城市里只要有大型的建筑项目，却一定是少不了得把尹墨宇请去，主持这项目的城市领导们才能心安。
生活中的尹墨宇却更像一个散仙，读书兼喝茶、饮酒并会友，自在闲适。他的家中时常是笑语喧哗，热闹非凡。凭着独到的专业功底和豪迈不羁的性格，几十年来在建筑领域的浸淫，让他桃李满天下、兄弟遍九州。这些建筑领域的兄弟和学生，可以说是在行政领域从中央到地方都有、学术领域从院士到学生都有，这些以“土匪”的朋友为荣的兄弟和学生，占据了他朋友圈的绝大部分。毕竟，这么些年下来，近花甲之年的尹墨宇，早已世事洞如观火，虽仍然说不上人情练达，面对丑恶之人之事，仍难免拍案而起，但到底有自己醉心研究的专业领域，有自己随缘顺势的事业，更有一个令自己舒心的、脾气相投的朋友圈子。
老段进入到他的朋友圈，正是因为暖昕在那一晚的劝说之后，才加入了社区内的一个叫做业委实名群的微信群，了解了业委会筹建的情况。尹墨宇是被推选为业委会成员呼声最高的人选之一。这一点也不奇怪。毕竟，业委会是代表领地公馆所有业主来行使权利的组织。其中的工作牵涉到非常多的建筑知识，更需要建筑领域中诸多专业的支持。尹墨宇显然是社区内在这方面最具话语权的专家之一。尹墨宇并未做过多推诿。他对领地公馆这个准备养老之地充满了感情，也充满了期待。业委会筹建期间，大家热情高涨地在微信群中交流，各种专业的、非专业的意见层出不穷。
尹墨宇正是在这个阶段注意到了老段。
尹墨宇自己是一个率真的人，尤其是在他的年轻时代。所以，他更喜欢跟率真的人交往。当然，仅仅只是率真，而没有见地、没有思想，恐怕也是很难进入尹墨宇的朋友圈的。所以尹墨宇在在微信群中讨论时，也会对老段的言论稍加观察。他能感觉到这个发言客观、理性的新邻居身上有一种自己熟悉的味道，甚至隐约感到是那种可以坐在一起喝酒的人。
两个人的感觉总是相近的。你感觉对方是亲切时，对方通常也会有这样的感觉，反之亦然。当老段开始进入尹墨宇的视野时，尹墨宇也正在成为老段的关注点。
作为领地公馆的新业主，老段很少在实名业主群里说话，但也时时观察这邻居们的交流。这个社区中的绝大多数人，他都是陌生的。只有之前曾经交往过的几位故人是认识的，只是还没来得及去联络。随着年纪的增长，不惑之年的老段在社交方面越来越被动。他不太愿意带有明确的目的性去与人交往了。这并不是在越城近二十年的打拼，消磨了他的上进心，而是在心智愈发成熟后的从容和淡定。他当然知道，他自己的事业距离那些有“先天优势”的生意人是有明显差距的，也不像那些天天把自己的应酬安排得满满当当的生意人那样拼。他宁愿大多数时候只是每天上午处理工作，下午做一些自己喜欢做的事情。所以，这就让他有更多的时间陪陪自己的家人、读自己喜欢的书、与投缘的人喝无主题的酒、吃不功利的饭。暖昕总是希望老段做出些改变。她一方面希望老段能别那么清高，也别年纪轻轻就那样闲散，另一方面，她更希望通过这些年的两口子的共同努力，给儿子天天打造一个更好的起飞跑道。毕竟，领地公馆的大多数人，都在这么做。
暖昕在群里热心地关心业委会成立事宜的时候，老段则坐在她身边打开微信群的群成员页面，在里面随机地看看这些邻居们的朋友圈。老段喜欢观察一个人的面相，相信“相由心生”的说法。老段在翻看这些这些邻居们的头像和照片时，每每看到美女照时，他总是斜眼看一下暖昕，并赶快退出这张照片，免得被暖昕笑话他太“色”。只有看到男士的头像时，他才会放心地仔细看看，并随机地去朋友圈里看看这些邻居们的生活。
老段就是在这时候看到尹墨宇的微信头像的。
打开尹墨宇的微信，老段先是一愣。因为在这个微信群里，纯粹的黑白剪影式的照片头像，这似乎是独一份。黑白图片中的尹墨宇，留平头，紧锁眉头，正在吸烟。镜片下的一双眼，深邃幽远。初看到时，老段觉得这个头像颇有些侵略性，有点，有点像“土匪”。
正在此时，暖昕转头过来看了，说道：“这是谁啊？样子好凶啊！”
女人到底是观察更细致。老段又仔细地看了看这张照片。渐渐地，他从这个很“凶”的表情中，看到了“怒”，更看到了紧锁着的眉头后面的沉重，也看到了眼神背后的忧思，或者，还有一种深沉的焦虑。他嗅到了一种他非常感兴趣的、文人的味道。
“身无半亩，心忧天下；读破千卷，神交古人”，老段看着尹墨宇的照片，忽然想起了这两句湘军首领、晚清重臣左宗棠的名联。及至翻开朋友圈，看到尹墨宇所发的几篇建筑大赛的消息，老段基本上可以确定，这位尹墨宇是建筑专业的“文人”。
在每一个职业中立志走向远方的人，最终都会进入文化的层面。即便是一名匠人，数十载的磨砺使他的技艺炉火纯青，此时他所能突破的只有通过文化来赋予他的作品一个全新的灵魂。这灵魂，就是匠人身上所承载的文化。这种作品灵魂的呈现，就是一个匠人蝶变为大师的表现。
建筑学既包括了建筑艺术，也包含了建筑技术。只是能绘图、懂建筑，那也就是匠人，建筑学匠人。其绘图技术炉火纯青、建筑技术非常精湛，自然作品中能承载其个人的风范。而真正的建筑学大师，则能从技术和艺术层面上飞升起来，突破匠人的局限，从文化的层面来驾驭建筑学。这种文化的研究，始于建筑文化，终于人类的终极追求。
事实上，在人类文明的长河里，建筑及其环境，以多彩绚烂的表现形式和极具地域风情的文化内涵，成为文化传承的重要载体。且不妄论世界建筑，单单中国的建筑，就足够研究一辈子了。例如老段的家乡山西，存世的古建筑就不胜枚举。不用说寺庙殿堂等这些经典的文化载体了，就连城市建筑，如乔家大院、王家大院、渠家大院、常家庄园、三多堂、皇城相府，哪一个拿出来都是晋派建筑文化研究的典范。稍作研究就会知道，晋派建筑斗拱飞檐，彩饰金装，砖瓦磨合，精工细做的外在背后，反映的是晋商群体稳重，大气，严谨，深沉的内在气质。
从建筑学匠人起步，到建筑文化的研究，再到人类终极问题的追问，是一个建筑大师的成长之路。殊途同归，每一个职业都是有会类似的成长路径。如果说在匠人阶段，不同职业人之间，彼此因较高的专业壁垒而无法相互深刻理解的话，落足到人类终极问题的追问时，专业的壁垒几乎荡然无存了。在这种层面上的沟通，已经超越了年龄、性别的差异，超越了专业、职业的差异，甚至超越了世俗的立场和条件。只要能有一个在同一层面沟通交流的对象，亦师亦友，这便是人生的大幸事了。
老段正是在这样的层面上，隐隐理解了尹墨宇这张特别的微信头像照片中的神情。
如果说这是老段和尹墨宇的神交的话，两人真正见面，后来成为酒友，乃至更深刻的思想交流的朋友，则是在领地公馆的一场大风波开始掀起之后的事了。此时的领地公馆，仍然是一片祥和，业委会的筹建工作正在稳步地往前推进着。领地公馆社区的业主们对即将成立业委会的事情充满期待。有的期待着能解决长期未退装修押金的事情，有的希望能通过物业公司的竞聘来让更好的物业公司进入，也有的还是喜欢原来的金宁饭店物业公司，也有的只是希望通过增加更多监控设施的方法把社区的安全环境提高一下，当然，还有的是希望能降低一些物业费的。
这些不同诉求的邻居们，在微信群里彼此欢快地交流着。林红衣与她的姐妹们更是其中最活跃的一群人，因为他们中的一位叫做李如曦的姐妹也是业委会筹备组的一个重要成员。她们自然是要力挺自己的姐妹，以志愿者的身份、用行动来支持她了。
但，表面上美好的开始，并不意味着事情本身的美好。在这些美好的憧憬下，一股裹挟着私欲和贪婪的暗流已经慢慢形成，像一头窥到了猎物的白色猛虎，两眼冒出贪婪的目光，正在伺机而动。
