《遇见，你所要遇见的人》小说大结局免费阅读遇见，你所要遇见的人小说全文

《遇见，你所要遇见的人》免费试读

一个男人真正动了感情的时候，他的爱较女人的大得多。可是从另一方面看，女人恨起一个人来，倒比男人持久得多。

“啊，出名要趁早呀，来得太晚，快乐也不那么痛快。个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。”

为钱为寡的选择

时至今日，在多数人眼中，“寡妇”一词依然充满贬义，尤其是在数十年前。当一个女人失去她的丈夫，她的人生往往不再完整，甚至会被看作是莫大的悲哀。

但是张爱玲并不如此认为，她的笔下有多个“寡妇角色”，而这些角色不似苦情戏中失去丈夫后女人便一蹶不振，而是为了钱心甘情愿当寡妇。

在张爱玲的笔下，这些角色生灵活现，其中一部小说讲述的就是寡妇的故事，比如梁太太和葛薇龙。

这两位女性人物出现在小说《第一炉香》中，写的是两个女人为了金钱不惜牺牲爱情，选择做两代寡妇的故事。

梁太太为了钱，嫁给了一个老头，然后耗尽后半生的幸福“专等他死”，这简直是把一个寡妇做到了极致——风流潇洒，既有了生活的依靠，也不乏情人的关照。

更甚至，梁太太还将自己做寡妇的心得，积极地传授给侄女葛薇龙。

葛薇龙原本是一个心思单纯的女学生，只是由于家境贫穷，不得不向生活富裕的姑母求助。姑母的豪宅“依稀还见的那黄底红边的窗棂，绿玻璃窗里映着海色那巍巍的白房子盖着绿色的琉璃瓦”，毫无疑问，这样的房间使葛薇龙内心震惊，只觉得有点儿像古代的皇陵。

然而，她到底是单纯的孩子，面对姑母为自己准备的漂亮衣服，她还是“忍不住锁上了房门，偷偷地一件件试穿”。热乎劲儿一过，她又幡然醒悟：“一个女学生哪里用得着这么多衣服？这跟大三堂子里头买进一个人有什么分别？”

虽然她清醒地认识到自己不能和姑妈一样选择“钱”，但是心底那颗蠢蠢欲动的虚荣心，在无形之中战胜了她薄弱的抵抗力。于是，她对着那些好看的衣服，自言自语道：“看看也好，看看也好！”

这样地给自己借口，让她逐渐沉迷于靡丽的生活中。

不知是幸运抑或是不幸，与此同时，她的生命里出现了一个放荡不羁的纨绔子弟。

而此时，葛薇龙心底燃起希望的星星火焰，那便是“要离开这儿，只能找一个阔人，嫁了他”。

张爱玲笔下的许多女子，都将“嫁个有钱的阔佬”当作生命中必须完成的光荣使命，葛薇龙也未能例外。她如那些女子一般，振振有词地安慰自己：也只能做这个“为钱”的选择。在那样的社会，她挚爱的并非是那个男人，而是那男人拥有的金钱。

在金钱为主导的世界，想说爱情似乎很难。

现在的人们也是一样，女人在自己的婚姻问题上，依然是“黄金”做主体。

她们的唯一区别，只是比那个时候的女子选择了更多的金钱而又不必被人鄙视，原因是，大家都这样生存着，都在为了获得更多的黄金而忙碌着。

男女都如此，只是各自的方法不同而已。

女子实在不知道，除了利用婚姻和动用自己的姿色，为自己获取一份坚实的物质婚姻之外，还能有什么东西可以保障她们在下岗、失业、没钱之后还能体面地生存下去。

婚姻好似女子命运的转折点，它可以让女子从无到有，从贫瘠到富有，从卑贱到高贵……于是，女人上下求索，利用自身的资源——花儿一样的年纪和容貌，去搭乘那班名为欲望的列车，驶往婚姻的围城，用自己的青春和贪婪去打造玉食锦衣的理想生活。

似乎，这才是女子正确的选择。

张爱玲小说中的女人会这样选择，其实，现实生活中的张爱玲又何尝不是呢？只不过，她是在纯粹的爱情失败以后，才走上了利用“美色”交换余生的道路。

遇到赖雅的张爱玲，时年刚刚36岁，而赖雅却已是65岁的高龄。从相识到步入婚姻，这段婚姻定格之迅速几乎令所有人咋舌：仅仅几个月的时间。

或许是因为这样，所以，几乎所有的人都在猜测：这段婚姻的背后是什么。

而传记作家司马新的评论，无疑给了人们一种最合理的答案：“张爱玲虽然结过一次婚，而且这时也不是一个羞答答的少女，但她始终是一个矜持的女人。因此，人们不免感到诧异，为什么这一次罗曼史会发展得如此之快。

“其实，张爱玲已意识到自己既寂寞，又像片无根之萍，尽管已搬到美国居住，但这种居无定所、事无定职的漂泊感依旧如故……她为自己蒙羞的未来感到焦虑，面临多方面的窘迫，她选择了赖雅做依靠。”

从这段评论中，我们似乎看出了所有女人在生活压力下的悲凉和无奈。

一个女人所需要的那个依托，是生命的一个支撑点，张爱玲也不例外，她需要这个支撑点，不然生命就无法继续。

于张爱玲而言，与赖雅的结合不仅是想寻求情感上的依托，也是想获得经济上的支持。

对于这段婚姻，数年后人们还一直在讨论。其实，这种讨论是比较让人生厌的，一个女子在无法排解的压力下，用婚姻来解决自己的窘况，又有什么不可以的呢？

只是千万别做曹七巧那样的女人，就好了。

把悲伤留给自己

说起悲伤，每个人都有。

痛苦就像是人一生必经的路途，且如影随形。但也正是痛苦使人明白，活着原本就并非易事，需要顽强的心理去克服、接纳很多悲伤。

如果你读过“祥林嫂”的故事，就能明白那只总把自己伤疤揭开给人看的猴子是有多愚蠢。

悲伤来的时候，最忌丧心病狂地分享——因为悲伤是不能分享的，只能用来隐藏。你若露出伤疤祈求得到别人的同情，结果只会为自己带来更大的悲伤。

反而，那些历经风雨不动声色的女子，更值得人褒奖赞扬。要知道，笑，全世界可以和你一起笑；但是哭，只能自己哭。

为什么是这样？因为很少人喜欢靠近阴郁。

人们之所以喜欢太阳，是因为太阳可以给自己带来温暖、光明和希望。而悲伤，就像寒冬里的一把刀，会不小心扎进心脏，那种不快乐的感觉，让人排斥。

相较于男子，女子似乎更容易产生悲伤。情绪来了，就像走进一座毫无头绪的迷宫，用尽力气也未能辨别出方向。只是，女子跟女子也不大相同，有些女子擅长将悲伤隐藏，默默地坚强；有些女子却忍不住时时提起，每次都在一个伤口上摔倒几次。

谁更聪明，谁更招人喜欢，人们显而易见。

张爱玲是半生快乐、半生忧伤的女人。她出生在一个不快乐的家庭，童年缺乏爱与关怀，令她渴望拥有一段轰轰烈烈、无所顾忌的爱情。最终，她实现了——胡兰成确实有着她对异性的一切幻想，她也跟他有过那么一段快乐无忧的时光。

在那段爱情中，她像所有女人一样，将自己的幸福毫无保留地展示给所有人，通过她的笔、通过她的小说，让整个文坛都为她的爱情和才华感到震惊。

但很不幸的，这段她视若生命的爱情，在给过她华丽的幸福后，竟也荒诞而迅疾地凋谢。胡兰成固然是好，但却犯了人性中极为常见的毛病——“贪”。

其实，我一直认为：张爱玲是不能接受胡兰成出轨的。在知道真相的那一刻，她的内心无比痛苦，不然就不会为爱搭上所有的幸福后，又永远地失去了自己在文学上的才华。此后经年，她漂洋过海去了美国定居，无非就是想远离故土的纷争，彻底忘记这一段不堪的爱情游戏。

这也是为什么很多喜爱她的读者，总是不出意外地站在她的角度，纷纷咒骂胡兰成这个负心汉的原因。

说起来，爱原本就不公平，也根本没有对错可分——有的，只是珍惜与否。

作为女人，张爱玲无疑是值得同情的——付出全部的代价去爱，却只能得到萎谢的结果，这真的很不公平。

然而，真正令人肃然起敬的，是她对待背叛者的姿态。那种高傲的、不容轻蔑的姿态，是即使在爱的时候可以为你低到尘埃，也还保留着自己一颗最原始的自尊心。

所以，张爱玲没有对任何人展示她的悲伤，而是默默地关上房门，独自流泪。尽管，此后她这一生都没能走出这段悲伤，但与负心人了结前缘的做法，却有着说不完的潇洒。

“卿本佳人，奈何从贼”，这句话或许是对胡兰成最完美的概括。

最后一次见面，她的内心充满了矛盾。知前缘已尽，当晚却仍旧分房睡。到了早上，胡兰成离开之前，去她的床前低身吻别，她无助地伸出双手一把抱住他，哽咽地叫了一声“兰成”，便再也说不出话来。

其实，如果当时挽留，胡兰成必会留下，两个人之间也可再有继续。但是，倔强如张爱玲，还是坚定地选择了放手——就像《七月与安生》里，七月说的：“我不会嫁给一个不够爱我的男人。”

我想，没有几个女人能够接受一份不完整的爱情。

这次离别之后，张爱玲没有马上提出分手，而是用了将近半年的时间消化情伤。正是有这样一段时间的间隔，才能甄别出她是真的下定决心，不是在玩猜谜游戏。

诀别信是这样写的：“我已经不喜欢你了。你是早已经不喜欢我的了。这次的决心，是我经过一年半的长时间考虑。彼惟时以小吉故（‘小吉’，小劫，劫难之隐语），不欲增加你的困难。你不要来寻我，即或写信来，我亦是不看的了。”

随信，还附加了30万元——当时她的经济状况也不甚好，但还是一拿到剧本的稿费，就给对方邮寄了去。到底曾经爱过，纵然不舍，也仍有关心。

大概对于张爱玲来说，忍痛割爱总好过无爱的苦涩。但这次的离开，竟也令她付出沉重的代价：“我倘使不得不离开你，亦不致寻短见，亦不能够再爱别人，我将只是萎谢了！”

在胡兰成的心里，张爱玲因是旷世奇才，所以就较之别的女人不一般——其实他哪里懂得，陷入爱情里的女子并没什么不同。张爱玲更不会因为她有才华，就比一般的女子耐受力强。因为爱情从来都是自私的，容不得第三者。

张爱玲虽然痛苦，却没有埋怨整个世界，更没有借助笔力，满世界去撒泼，而只是轻轻地告诉爱人：“我将只是萎谢了。”

这样重重的伤害，却以如此淡淡的口吻说出来，不仅仅是将自己的伤口做一个完美的句号，给自己一个华丽的转身，也是对自己那唯一一份爱的尊重。

她说她不会再爱别人，可见这份爱在她心头的分量。但尽管如此，她也没有全部依赖这个男人，为了不舍得而选择不离开——能够离开一个爱错的人，这本身就需要莫大的勇气。

陈升唱过一首歌：“把我的悲伤留给自己，你的美丽让你带走……”人活在这世上，想要不受伤、不被伤简直太难了，除非你铁石心肠谁都不爱。但有人在处理悲伤时，就总能很淡然，只将这些痛苦留给自己，从不昭告天下。

这样的悲伤，在默默地消化之后，已经转成稳固自己成长的一份能量。而哭着喊着恨不能让全天下的人都了解你的痛苦的人，只能被陌生人的眼泪唾弃，沦为一个扶不起的阿斗。

“他说风雨中这点儿痛算什么！擦干泪，不要问，为什么……”应当如此。

婚姻不仅是两个人的事情

当男人和女人因为爱情结合后，就需要走进婚姻。

婚姻不同于爱情——爱情是两个人的事情，而婚姻却绝不仅仅是两个人的事情，它牵扯到三个家庭。一个人一生中所有的知识、智慧、道德等，都要通过婚姻来检验。

简单来说，维持稳固的婚姻需要一种能力，具备了这种能力，才能在婚后顺利地通过那一系列来自生活的挫折考验。婚姻需要的东西太多了，爱情是无法全部承载的！

婚姻不但需要两人有共同的爱好，甚至受到各自社会地位、各自喜好等的影响。张爱玲与胡兰成的婚姻之所以会失败，就在于：两个人都高估了爱情的力量，而忽视了彼此之间存在的其他差异。用俗话来说，就是门不当户不对。

也许，张爱玲从来就没有把婚姻放在天平上去品评，她只是尊重自己的感觉，爱情来了也便来了，不去改变也不去塑造。即使她和胡兰成结了婚，也还是不愿意胡兰成因为结婚而有一丝一毫的改变——她为了给胡兰成这种自由，甚至可以允许他狎妓游玩。

而无耻的胡兰成却以为是张爱玲本来就不在乎这些事情，殊不知，张爱玲是：“因为懂得，所以慈悲。”

原本，她的这些忍让是为换回他的“浪子回头”和觉醒，盼他能够珍惜自己的这份真心。却没想到，他竟变本加厉，出轨的游戏越玩越大，终令张爱玲难以承受，走向崩溃。

在爱着的时候，人们的忍耐力总是能够轻易超出自己的想象——或许是不忍心失去对方，或许是不舍得对自己残忍，所以留恋那一点儿爱着的温存。

我们常常能听到这样的话：“你愿意做什么就做什么，我只求能陪在你身边就好。”然而，这样的忍让并不值得人感动——此时陪在身边就好，以后呢？只要满足了条件1，以后就还有2、3、4多个条件等待着。别忘了，人永远都有欲望。

刚走进婚姻的张爱玲和胡兰成，正是在爱情彼此满足的基础上；但走进婚姻以后，张爱玲对胡兰成的要求也就不再像从前那么随便和简单——爱情是讲求奉献和牺牲的，婚姻却讲求彼此要忠诚。

尤其在当时那个战乱年代，人心易碎。情感上始终没有归属的张爱玲，在有了胡兰成之后，更难与他分离。于是，在分别几个月之后，她终于按捺不住，南下寻他。不过，在见到他又躲进了新欢怀抱的那一刻，她终于在雨中醒悟。

多么痛的领悟！

张爱玲此时才懂得，这样一个花花心肠的男人，终究注定无法为她的情感买单。她一生渴望能有一个僻静的岛屿容身，却在倾注一腔热血后，不得不回头。

婚姻不是儿戏，它是以两个人为中心和基础的家族问题，这个家族问题的复杂和无奈，有时并不是一个简单的应对问题。有很多恋人在结婚的最初，都无比笃信自己的婚姻可以地久天长，可是当他们一步步走过来时才发现，生活早已偏离了当初的设想。

婚姻是琐碎的，柴米油盐酱醋茶，样样都要认真规划。两个人搭伙过日子，不但要对自己负责，更要对对方负责。而爱情却有着许多盲目，爱，本身就是爱情成立的唯一理由。

爱着一个人时，我们的眼睛好像蒙上了一层迷人的面纱，看不清、辨不明，只跟着感觉走就行。而婚姻却需要揭开这层面纱，去考虑更多实际的东西，诸如此人的性格适不适合我，在一起会不会感觉到累，等等。

婚姻是一种性价比的组合，当你选择的对象越适合长时间的相处，则性价比越高。反之，则越低。所以，爱可以很大胆很想当然地去爱，选择结婚就是一件需要相当谨慎的事了。

对婚姻生活的认识，是随着年龄和婚姻生活的长短而变化的。最初刚刚步入婚姻生活的人，对爱情的长久是充满信心的；而婚后的人们，则对婚姻开始产生怀疑。

怀疑是最厉害的武器，产生了就会一直存在，当初自己满心欢喜的婚姻就有可能被扼杀。

而已经共同生活了10年以上的人，则已经不再去想长久的问题，更多的是归入一种自然的生活。他们的婚姻虽然已经有了点儿感觉，但又不是很到位，似乎缺少点儿感觉。

再往下去推，结婚20年或者30年的中年人，他们可能更像两个莫逆之交，生活各方面也早已形成默契，懂得对方的喜好，并已经能承受彼此不同的生活习惯给自己造成的影响。虽然这可能与结婚时的目的是相违背的，但却是实际的。

婚嫁的前提，不仅是两个人同意就行了，更得需要双方社会关系、家庭关系的理解、支持和祝福。

这是问题，也是结论。

因为每个人所设想的答案都和现实生活有太大的差距，所以，尽管在结婚的时候，两个新人也许会信誓旦旦地要守护两个人的世界，可是，随着生活的继续，这场婚姻会有很多人参与进来。

就算你再排斥也会有第三个人参与，别忘了还有一个孩子——孩子所带动的社会关系更是不可以随意被抹杀掉的。更何况，人本来就是群居动物，没有哪一桩婚姻是可以撇开社会关系而独立存在的。

因此，在事实上，婚姻已经不是两个人，也不可能是两个人的事情。它与爱情就像是两条不同的轨迹，凡是步入婚姻的人，一定要清醒地面对爱情褪色之后的淡漠，踏实地面对“过日子”的平凡与单调！

就像你在履行合同的时候，要有面对不可抗力因素致使合同不能实现的心理准备。不要单纯地以为有了爱情的陪伴，两个人就可以很轻易地白头偕老——婚姻中的种种变化，就像各种潜伏的危机，你很难预测它爆发的时间。

所以，面对婚姻，只有做好心理准备，才能在事情突发时，及时找到应对的方法，进而挽救自己的婚姻。

婚姻里面没有爱情，也不是什么悲剧

“你不像结婚之前那么爱我了！”

“我觉得你结婚以后整个人都变了，变得我都不认识了！”

这样的话语，在两性关系中并不陌生，且通常更容易是女性的观点。张爱玲在《倾城之恋》中就有这样的写照：“白流苏再婚以后，范柳原不再对她甜言蜜语，他说那是因为他把她当作自家人了。”

自家人，听起来是一个很好的解释，但却让人感觉有那么一点点儿悲凉。

就因为丈夫已经把自己当作自家人，两个人之间早已没了初见时的心跳与激情，握着对方的手就像是左手握住右手，没有感觉，只有彼此依存。

两个人之间再没有新鲜感，没有了极致的吸引，只有相互取暖。

没有了小鹿乱跳时的紧张，只有日渐苍老的皮肤和眼神。因此，很多人都说：“婚姻是爱情的坟墓！”

但是，事实果真如此吗？

所有的人都坚信，婚姻应该是因爱情而产生的，爱情也应该是婚姻生活的绝对主导。但是，随着时间的推移，爱情势必会烟消云散，因为肾上腺的分泌本就是一瞬间的事情，根本无法旷日持久。

试想，双双殉情甘愿化蝶的梁山伯和祝英台，如果结成夫妻走入婚姻，那么，他们的爱情还会剩下多少？

如果罗密欧和朱丽叶被父母同意结婚，那么，他们之间还会不会有爱情？

如果这些爱情都同样经受过平淡的流年，那么，爱情还会不会出现在他们之间？

让我们把所有的设想都回归现实，我们将不难发现：在现实生活中，女人需要的不过是一个温暖的家庭。

这个温暖的家庭，可以没有爱情，但只要有亲情和道德支撑着，就能为女人挡风遮雨——比起炙热而短暂的爱情，亲情虽不激烈，却更具有稳定性。

没有爱情的婚姻，也许比有爱情的婚姻更能持久。

要知道，爱一个人，一定是有附加条件的，一定是盼望能从对方那里获得更多、更厚重的爱。而期望越大，失望也越大，如果对方没有按照自己的意愿来做，长此以往，你将只有更痛苦。

从另一个方面来说，所有的爱情都有保质期。时间久了，激情总会退却——人体的皮肤展开不过两平方米，翻来覆去、日日夜夜地看，总会生厌。而习惯也就在这激情逐渐退去的过程中，得以形成。

很多时候，我们只是自以为爱消失了，其实并没有，它只是化作你身体的一部分，如影随形。不信你试试看：也许平时你不会有任何感觉，但若有天你们争吵，甚至提出分离，心还是会痛的。

电影《大话西游》里，紫霞去到至尊宝的身体里，才发现曾有人在他的心里流下过一滴泪。人对感情这件事，其实是迟钝的，要在很久以后才能发现，自己其实还在深爱着对方。

所以，那些出轨的男人，最后多少会为自己的行为感到不齿和后悔。因为，为了那一时的新鲜感，失去的是自己早已习惯的平静生活。

这或许正是人的本性吧，拥有的时候大多不会去珍惜，而“得不到的永远在骚动”着。

回首从古至今的许多桩婚姻，可以发现，似乎没有多少是因为爱情而牢牢维系的。相反，亲情和道德倒在其中起了极其重要的作用。

古人的婚姻，很多都没有所谓的爱情，但却基本上都能白头到老。而现在，被我们过分吹捧的，一定要找个相爱的人结婚的婚姻，反而更容易解体。更可笑的是，解体的理由大多是：没有了爱情。

婚姻中，其实是可以不存在爱情的。

因为年龄、父母的压力，勉强找到一个算是适合自己的人结婚，虽谈不上什么真正的爱情，却足以在婚姻中拥有一份稳定的幸福。

这就是为什么现在很多大龄剩男剩女结婚，越来越倾向于寻找一个能与自己性格合适的人相处。

比如，我身边就有一个女孩子，她非常爱她的大学同学，两个人互相发誓，这辈子一定要在一起，白头偕老。但这个男孩子刚刚毕业，没有好的工作，前途未卜，连他自己的生活都成问题，更别说去负担女孩子的压力。

就因为这个，女孩子的父母竭力反对。因为他们是过来人，太清楚一个男人如果没有养家的能力，女儿将来的日子会有多辛苦。

果然，半年以后，当父母不再极力干扰女孩子的恋爱后，女孩也主动提出了与他分手。

后来，在家人的安排下，女孩子与某军队的青年军官走到了一起。虽然，女孩子对这个青年军官没有特别的好感，但随着几次深入交往，也越加了解到他的许多优点。很快，两个人就结婚了。

婚后，这位青年军官仍旧细心爱着并照顾着自己的妻子，还托人帮她在省城找了一份不错的工作。在所有人看来，他们两人的结合无疑是幸福而美满的，而女孩子也逐渐领悟出老公的好来。

就如陈奕迅所唱：“我要稳稳的幸福，能用双手去碰触，每次伸手入怀中，有你的温度；我要稳稳的幸福，能抵挡失落的痛楚，一个人的路途，也不会孤独……”那究竟怎样才算是稳稳的幸福？我想，就是如上述女孩子这样的生活吧。

张爱玲认为：“女子取悦人的目的就是为了给自己换一个好点儿的生活环境，她们知道自己就像是鲜花一样，需要被保护和关心。”在寻找爱情的道路上，我们带着满心的期待，却发现爱情原来只在童话中，只存在于琼瑶的小说和那遥不可及的风中。

女人的角色，只有少女时代是属于爱情的，那是唯一还称得上“女人为爱情而生”的年代。一旦走出少女时代，女人就要承担起另外的角色，而这些角色都与爱情无关。

女人要为人妻子，需要动用全部的智慧，平衡和一个男人之间数十年的合作生活；也许还要为人母，她要牺牲自己的身体，把女性转换成母性，也许就此彻底牺牲掉爱情必备的异性相吸；她还要做回自己，万一男人靠不住，生活的水准还要靠自己的能力去追求人生的梦想。

女人的一生要做那么多的事，想来爱情虽很重要，却也只是生活的一小部分。

何况婚姻并不是爱情的坟墓，激情退却之后，只是化作另一种更稳固的亲情，扎根在彼此的生命中。

物质生活的成全

俗话说：“贫贱夫妻百事哀。”这样说或许是有道理的。

生活离不开衣食住行，离不开物质基础。理想中，既有真爱，又拥有富裕生活的婚姻，并不是每个人都可以遇到的，再神圣的爱情也离不开面包，这的确是一个既无奈又现实的问题。

恋爱时，我们不顾一切去追求那种爱的感觉。然而，成家之后，生活的问题很实际地摆到了我们面前，没有回避的可能。这对婚姻中的男女来说，不能不说是一场残酷的考验。

生活，不再是一个人吃饱全家不饿的洒脱，如何恰如其分地安排自己那份有限的收入，满足家中老幼及另一半与自己的开支需求，再加上一些与他人的交际，成了迫切需要解决的难题。

女人是细致的，也是物质的。

拿张爱玲和苏青来说，她们是两个惺惺相惜的女人，都同样悟透了常人的凡俗。尤其是张爱玲，她从来就不以伦理道德高低来确定一个人的优越性。

就算是在她们的文学世界中，母亲也不再是神圣的，女儿也不再那么懂事，她拒绝了超现实的家庭神话和虚幻的女性本质，以平静的写实做底子，在现实的家庭婚姻生活中和都市生活场景中超越了女性神话，以冷峻的真实揭穿神话的虚妄。

张爱玲笔下的女性，是活在世俗中的，是看重金钱的。

张爱玲曾描述高更的画作《永远不再》中那个“想必她曾经结结实实恋爱过”的女人，并拿她和现世里的女人做比照：“在我们的社会里，年纪大一点儿的女人，如果与情爱无缘了还要想到爱，一定要碰到无数小小的不如意，龌龊的刺恼，把自尊心弄得千疮百孔，她这里的却是没有一点儿渣滓的悲哀，因为明净，是心平气和的，那木木的棕黄脸上还带着点不相干的微笑。”

对张爱玲而言，她未必能做到“心平气和”，但她“明知挣扎无益，便不再挣扎了”。执着既然徒然，便舍弃了，便“只是萎谢”了。

唯其对“飞扬”的爱情觑得明白，心里雪亮，却偏为情所迷、为爱所动，才有现身说法的凄惨，才有回归认同凡俗生活的悲哀与无奈，才更令人生出宿命般的苍凉感。

对于女人来说，能拥有实在的物质，远比空洞的理想更为重要。怎样来对待金钱和物质，这也是女人在感情路上一个无法回避的问题。

林忆莲唱道：“爱是什么，谁能明白，穿上了你的衣，如何忘记你的吻，我走不出这一种感觉。”物质，从某一种程度上来说是感情的润滑剂，有了物质，那爱的机器才能日以继夜地运转起来。

所以说，爱情很需要物质生活的成全。也正因如此，张爱玲笔下的女主人公才拼了命地去追求物质生活。

曾有电视台做过这样一期节目，讨论物质在爱情中的分量。

一个男嘉宾说：“钱能买到一切，包括以死相许的爱情。”全场哗然，激烈反对的人非常多，无论男女都觉得这是一件不可能的事情。

于是，男嘉宾给大家出了道测试题：你的仇人爱上了你的女友，现在想给你一笔钱，让你退出，你会怎样做。

所有的观众都对这种论调很不屑，都认为这个嘉宾在侮辱他们心中最圣洁的爱情。

但结果却一步步在发生改变：出5万元，几乎没有人退出；出50万元，大家也还都坚持着；当价钱出到500万元，有一部分人开始退缩，他们觉得500万的价值大于他们的爱情了，但还是有些人在坚持着；等到价码开到5000万元时，全场人都同意要钱而转让爱情。

当仅剩的一名观众仍然坚持选择爱情时，所有人都认为他有病，就连他的女朋友也说：“我虽然感动，但更感动于为我付出5000万元的人。所以，最后我会奔向愿意为我付5000万元的男人。”

物质通常都是看得见摸得到的，而对于精神，我们却只能感受。就像那5000万元一样，人人看得到，人人都知道它意味着什么，能为自己带来什么。而爱情却不可以，没有人知道爱情能给自己带来什么利益或者收获。