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无此关文仲置之以税行者故为不仁传曰废六关非也妾织蒲,传曰织蒲蒲席也言文仲为国为家在于贪利也三不仁;设虚器,居蔡蔡天子之守龟非文仲所有故曰虚器也纵逆祀,夏父弗忌为宋人跻僖公于闵公之上文仲纵而不禁也祠海鸟,海鸟止于鲁东门之上文仲不知而令国人祠之是不知也三不智。武仲在齐,齐将有祸,不受其田,以避其难,武仲奔齐齐庄公将与之田武仲知庄公将有难辞而不受也是智之难也。夫臧文仲之智而不容于鲁,抑有由焉,作而不顺,施而不恕也夫。不顺不恕为废适立庶武仲之所以然欲为施于季氏也夏书曰:‘念兹在兹,顺事恕施。今此在常当顺其事恕其施也’
颜回问于君子。孔子曰:“爱近仁,度近智,度事而行近于智也为己不重,为人不轻,君子也夫。”不重为人回曰:“敢问其次。”子曰:“弗学而行,弗思而得,小子勉之。”
仲孙何忌问于颜回曰:“仁者一言而必有益于仁智,可得闻乎?”回曰:“一言而有益于智,莫如预;一言而有益于仁,莫如恕。夫知其所不可由,斯知所由矣。”
颜回问小人。孔子曰:“毁人之善以为辩,狡讦怀诈以为智,幸人之有过,耻学而羞不能,小人也。”
颜回问子路曰:“力猛于德而得其死者,鲜矣,盍慎诸焉。”孔子谓颜回曰:“人莫不知此道之美,而莫之御也,御犹待也莫之为也,何居为闻者,盍日思也夫。”为闻盍日有闻而后言者
颜回问于孔子曰:“小人之言有同乎?君子者不可不察也。”孔子曰:“君子以行言,小人以舌言,故君子为义之上相疾也,退而相爱;相病急欲相劝令为仁义小人于为乱之上相爱也,退而相恶。”乐并为乱是以相爱小人之情不能久亲也
颜回问朋友之际,如何。孔子曰:“君子之于朋友也,心必有非焉而弗能谓,吾不知其仁人也,不忘久德,不思久怨,仁矣夫。”
叔孙武叔见未仕于颜回,回曰:“宾之,武叔多称人之过,而己评论之。”颜回曰:“固子之来辱也,宜有得于回焉,吾闻知诸孔子曰:‘言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以