以验来也。
巇者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。
【译文】世间万物都由自然规律支配，任何事情都有分有合，循环往复。有时彼此距离很近，却互相不了解；有时相距很远，却彼此非常熟悉。距离近而互相不了解；是因为没有互相考察言辞；距离远却能彼此熟悉，是因为经常往来，互相体察。
所谓"巇"就是"瑕罅"，而"罅"就是容器的裂痕，裂痕出现便是大裂缝的端倪。在裂痕刚刚出现时，可以通过"抵"，使裂痕合闭；可以通过"抵"，使裂痕消失；可以通过"抵"，使裂痕停止；可以通过"抵"，使裂痕变小；可以通过"抵"，而保全器物，这些都是抵塞缝隙的办法。
【原文】事之危也，圣人知之，独保其用；因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外，兆萌芽孽之谋，皆由抵巇。抵巇，隙为道术。
【译文】当事物出现危机之初，圣人就洞察一切了，在将自己保护起来之后，他可以按照事物的变化去做君王的工作，使君王了解治国方略，并由此学会辨识各类事物的细微之处。万事万物在开始萌芽时，都像秋天鸟类身上的新毛一样细微，一旦发展起来，就像泰山的根基一样宏大。当圣人将德政向外推行时，奸佞小人的一切阴谋诡计，都会被排斥，可见抵巇是一种方法。
【原文】天下分错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人窜匿，贪利诈伪者作。君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓"萌芽巇罅"。圣人见萌芽巇罅，则抵之以法。世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。
【译文】天下动乱不止，朝廷没有贤明的君主，官吏们也没有社会道德。小人谗言妄为，贤良的人才不被信用；圣人逃匿躲藏起来
