望，表达人的情感需求；可以“治也。”①【卷2】使人健康，通过音乐带来的心理效应达到养生保健的作用。上述功能表达了音乐与人、人类社会之间的密切关系。“乐者，音之所由生也。其本在人心之感于物也，是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔，六者非性也。感于物而后动，注言人声在所见，非有常也，噍踧也，啴宽绰貌，发犹扬也，粗麄也。”①【卷37】
第四，音乐在国家治理中扮演了重要角色。礼乐制度下音乐是国家管理、社会教化的核心内容之一，关系到每个社会成员的行为规范。史学家司马迁曰：“音乐者所以动荡血脉、通流精神、而和正心也。故宫动脾而和正信，商动肺而和正义，角动肝而和正仁，征动心而和正礼，羽动肾而和正智，故闻宫音使人温舒而广大，闻商音使人方正而好义，闻角音使人恻隐而爱人，闻征音使人乐善而好施，闻羽音使人整齐而好礼。”（明）倪复.钟律通考，四库全书上海古籍出版社，1987【卷6】上述论述，从身心愉悦到修养人心，将音乐对人类社会的作用与功能演绎到极致。
将音乐从“音”与“乐”单字组合成一体，源自于战国时期楚国诗人屈原的《远游》诗，“音乐博衍无终极兮，焉乃逝以徘徊。”明陳第.屈宋古音義，四库全书上海古籍出版社，1987【卷2】作者在诗中认为，音乐的境界是无比宽广的，其将追逐音乐的流水，徘徊于音乐的九野，充分表达了音乐的空间感和立体感，表达了人的心境的快乐与音乐的关系。
音乐是由天、地、人三要素构成。“天”为宇宙自然，音乐是来自大自然的艺术音响与文化符号；“地”为地域，音乐艺术具有时代性与地域性；“人”是音乐艺术的主体，人的心灵与情感交流是音乐艺术传播的重要媒介。三者相互联系、相互作用，达到人与天地万物和谐的目的。
我国古代音乐有诗、有乐、有舞，内容丰富，题材宏大，是社会生活不可或缺的组成部分
