的物件都被清理开，挪出一块空地。陶棠盘坐其中，取香炉一坛，置五谷其中，燃四柱香，引四方之意，又合神三鬼四之说，左手插入五谷之内，右手无名指系上红绳，红绳另一端系着黄纸写就的郑月华的生辰八字。天地方位，左为阳，右为阴，左手弊于五谷，隐去生人之气，右手红绳牵动阴魂，引魂体上身。
孙衡取出柳叶，沾上牛眼泪，贴于自己双目，是为开眼。牛之将死，其泪自落，极具灵性，而柳叶通阴，民间传说牛眼泪、柳叶能开眼都是没错，但不完全，需两者结合才能生效，而孙衡习自正统清微道派，自然对开眼之法了然于胸。
清微派为符?三宗分衍的支派之一，形成于南宋陈采《清微仙谱》序云：“其传始于元始，二之为玉晨（大道君）与老君，又再一传，衍而为真元、太华、关令、正一之四派。十传至昭凝祖元君（名舒），又复合于一。继是八传，至混隐真人南公（名毕道）。公学极天人，仕宋为显官，遇保一真人（陈少微）授以至道。遂役鬼神，致雷雨，动天使，陟仙曹。晚见雷渊黄先生（黄舜申），奇之，悉以其书传焉。”该序作于元世祖至元三十年（1293），是目前所见到的清微派源流和历史最早的记载，清微道派善用雷法，又以渡人化怨为念，甚少以雷法伤鬼，反而多用雷法击散怨气与鬼和谈，完成未完执念，度化厉鬼，因此在佛道一脉也属极善，备受尊敬。但因过于慈善，门人不忍伤鬼，多为鬼魂所伤，反而人丁稀少，传至孙衡，也仅剩其一人。
相较于孙衡和陶棠的忙碌，不用请鬼，也无需开眼的吴象，清闲得十分不像话。他四仰八叉地坐在沙发上，老神在在地享受着一天奔波之后的安神烟。
陶棠眼神平静地看向吴象：“准备好了。”
吴象点头，起身，摁灭烟头。
孙衡走上前，拿出一张黄符贴在陶棠的身上，低声嘱咐：“这是风逝符，以巽卦为起，以风之力轻轻拂散鬼魂怨气，可以尽量减少阴怨之气对你身体的伤害。”其实还想嘱咐几句其他的，嘴角抽搐几次也没能吐露出来。索性闭严实了，默默地站到一边去。
虽然心里
