匪”。
正在此时，暖昕转头过来看了，说道：“这是谁啊？样子好凶啊！”
女人到底是观察更细致。老段又仔细地看了看这张照片。渐渐地，他从这个很“凶”的表情中，看到了“怒”，更看到了紧锁着的眉头后面的沉重，也看到了眼神背后的忧思，或者，还有一种深沉的焦虑。他嗅到了一种他非常感兴趣的、文人的味道。
“身无半亩，心忧天下；读破千卷，神交古人”，老段看着尹墨宇的照片，忽然想起了这两句湘军首领、晚清重臣左宗棠的名联。及至翻开朋友圈，看到尹墨宇所发的几篇建筑大赛的消息，老段基本上可以确定，这位尹墨宇是建筑专业的“文人”。
在每一个职业中立志走向远方的人，最终都会进入文化的层面。即便是一名匠人，数十载的磨砺使他的技艺炉火纯青，此时他所能突破的只有通过文化来赋予他的作品一个全新的灵魂。这灵魂，就是匠人身上所承载的文化。这种作品灵魂的呈现，就是一个匠人蝶变为大师的表现。
建筑学既包括了建筑艺术，也包含了建筑技术。只是能绘图、懂建筑，那也就是匠人，建筑学匠人。其绘图技术炉火纯青、建筑技术非常精湛，自然作品中能承载其个人的风范。而真正的建筑学大师，则能从技术和艺术层面上飞升起来，突破匠人的局限，从文化的层面来驾驭建筑学。这种文化的研究，始于建筑文化，终于人类的终极追求。
事实上，在人类文明的长河里，建筑及其环境，以多彩绚烂的表现形式和极具地域风情的文化内涵，成为文化传承的重要载体。且不妄论世界建筑，单单中国的建筑，就足够研究一辈子了。例如老段的家乡山西，存世的古建筑就不胜枚举。不用说寺庙殿堂等这些经典的文化载体了，就连城市建筑，如乔家大院、王家大院、渠家大院、常家庄园、三多堂、皇城相府，哪一个拿出来都是晋派建筑文化研究的典范。稍作研究就会知道，晋派建筑斗拱飞檐，彩饰金装，砖瓦磨合，精工细做的外在背后，反映的是晋商群体稳重，大气，严谨，深沉的内在气质。
从建筑学匠人起步，到建筑文化的研究，再到人类终极
