连载中主人公叫死亡祭祀的书名叫《死亡祭祀》，这本小说的作者是幽冥摆渡写的一本灵异类型的小说，文中的爱情故事凄美而纯洁，文笔极佳，实力推荐。小说精彩段落试读：态度一下子变得跩跩的，只回了九十度的身子，然后用眼角瞟着他们，“还有什么话？我马上要逃到北极去了，免得被你们揍成猪头。”周通闷不作声走向我，脸上没有多余的表情。我摸不准他是怎么想的，下意识地向后退...
精彩章节试读：
“放屁！肯定是你小子偷听我们谈话，听见我们提到建华的名字了。”
“你们是提过我爸的名字，可是事实就是事实，要不我回家给你拿户口本看看？所以，做错事就要承认！冤枉人就要道歉！”
看外表就知道周通很倔，所以我并不希望他真的道歉。眼下最重要的就是找到父亲的照片，哪儿去了？不过是一张纸，不会掉得很远才对。
“老周，恐怕这年轻人说的是真话。”
听到有人这么说，我终于长长地舒了口气。我的叔叔拿着我掉的照片正指给周通看，“年轻人说的估计没错，你看，他长得是跟我大哥有点像，不是说有点，应该说很像。”
陈建生拿的正是我要找的照片，我跑过去一把抢过来，捏在手里就不松劲儿了，“东西找到了，告辞！”
陈建生如我所料拦住了我，“别急走，我还有话说。”
我的态度一下子变得跩跩的，只回了九十度的身子，然后用眼角瞟着他们，“还有什么话？我马上要逃到北极去了，免得被你们揍成猪头。”
周通闷不作声走向我，脸上没有多余的表情。我摸不准他是怎么想的，下意识地向后退了几小步，高级知识分子，不会对故人之后下毒手吧？可他们并没有我预想的那样热泪盈眶……莫非我对他们来说不是故人之后，是仇人之后？就算对于周通是如此，但是陈建生也应该护着我吧？我可是他的亲侄子啊。
陈建生倒是有些惊异，他走过来看了看我，才低着声音说道：“如果你真是我大哥的儿子，有些事情你必须要知道。”
周通叹口气，拉开一把椅子坐下来，点起烟闷闷的吸了起来，“建生，你告诉他并没有什么好处，建华没有告诉他任何事情很明显是在保护他。”
陈建生坚定地摇摇头，“他今天这样站在咱们面前，我看是天意。偏偏我决定继续研究的时候，我大哥的儿子，我的侄子就这样找上门来了。”
周通的脸色很是阴沉，“建生，放弃研究吧，会发生什么样的后果咱们谁都不能预测。”
陈建生冷冷地笑了笑，轻轻摇摇头，“你已经不是从前那个周通了。你有了钱，出了名，怎么竟然变得这么胆小？”
周通点点头，“没错，只怪我们经历的事情太离奇。这是会出人命的，而我有妻有子，不想再冒险了。”
“我不会强求你，但我现在已经是孤孤单单的一个人，所以这个老虎屁股，我是铁定的要摸了！”
可以想象这是段什么样的谈话吗？我根本听不懂，但好像话题挺严肃，全是生生死死的。两人这样唇枪舌剑你来我往好像一个辩论赛，却完全忘了我的存在，他们难道是故意留下我来为他们做评委？“打扰一下，我觉得你们经常提及我父亲，我是不是也可以参与到你们的话题中来？”
周通看了我一眼，叹了口气，便不说话了。陈建生转头看我，很严肃地对我说：“这个故事有些长，我没讲完之前，你先不要插嘴。”看到我乖乖地闭上嘴，他终于开始了他的故事大讲堂。
陈建生，我的叔叔，出乎意料，他在学术界只是个小角色。
他与父亲虽然年幼结识，但是在考古界的真正相识却是在在二〇〇九年的那次研讨会上。在此之前，他其实已经怀疑一些古代祭祀活动是用来使死去的人重生的，只是这个研究的颠覆性太强，他只是个小人物，所以他没有勇气将这一想法公布出来。
研究会上与叔叔陈建生和周通等人的结识令他感到无比的欣慰，原来自己并不是一个人孤军奋战，也因此他马上便加入到父亲的研究组中。考虑到这一课题的社会影响，他们被迫采取封闭性的研究方式。研究的过程是索然无味的，直到三个月后，事情开始变得无法控制了。
三个月后？二〇〇九年的三月份吗？我父亲死了……就在三月二十八日……
一天夜里，陈建生在图书馆翻阅着历史资料，突然接到了父亲陈建华的电话“建生，快过来，有一个好消息。”
陈建生一听父亲的生意，心想估计是研究上面的事情有了进展，所以立即放下手头的事情，马上来到研究所的办公室。
“大哥，什么事这么高兴，是不是那件事情有进展了？”陈建生看见自己的哥哥这么好心，心情自然豁然开朗了许多。
“当然，那个墓碑上的文字已经被我们破解出来了。”父亲说道。
对于陈建生来说，这算是一件天大的好事了，对于这件好事来说，以前一切所承受的痛苦忽然之间都不算什么了。
“那上面有没有提及什么地点？”陈建生立马追问到，
这块墓碑上面的文字所讲述的是西周时期的一位达官贵人的生平事件。根据墓碑上的讲述，这位达官贵人有一种特异功能，那就是可以穿越生死轮回，穿梭于阴阳两界，对于一般的人来说，会理解为这个人可以起死回生。
只是这位达官贵人的墓穴保护的并不完美，几年前盗墓者日益猖獗，这位西周贵人的墓穴也被吃干抹净，只剩下一块墓碑，连棺材里面的骨头都没了。
墓碑上面没有提及到什么具体的地点位置，但是却有最后一句话可以给人遐想的空间:空心木，神水怒流，麒麟回转。当时五个人对前两句话的理解几乎都统一了:神水从一个空心木之中流出，而且水流湍急。
只是，对于最后一句话五个人的理解就不同了，五个人就有五种理解的方式。有人认为:麒麟对于西周时期来说相当于人间的一种神兽，所以当时的人们认为那种死而复生的祭祀活动是由于麒麟回转于阴阳两界。
而有人则认为:麒麟只是一种精神上的寄托，主要的祭祀活动的真正含义还是在于回转两个字之间，而能够回转于阴阳两界的还是这个墓碑上记录的贵胄……所以，因为这一句‘麒麟回转’，五个人在当时争论的异常激烈。但是最终五个人都摒弃了自己的观念，虽然半信半疑，却还是赞同了袁威的说法。
袁威二00一年进入考古界，在二零零三年的时候，偶然的一次机会，袁威在一次小型的研讨会上偶然看到了麒麟回转四个字:那只是一副刻在石碑上的画，画的末端还付上了一段文字，文字中就包含了‘麒麟回转’四个字。
那副画的内容是:中间有一座很大的门，门外面有许多没有头颅或者四肢残缺的人正在向大门里面走进去，然而唯一不同的是有一只双头麒麟，麒麟的一个头在门的内部，一个头在门的外部。然而麒麟的背上还坐着一个手持尚方宝剑，身披黄金铠甲的人。
当时听完袁威的讲解，五个人心中几乎有了同样的想法:这位西周的贵胄，拥有能够穿梭于阴阳两界的通天神功。
