已完结主角是并指如刀：阿郎看电影的小说叫《并指如刀：阿郎看电影》，是作者阿郎最新写的一本现代类小说，文中的爱情故事凄美而纯洁，文笔极佳，实力推荐。小说精彩段落试读：用。只是2011年的少林寺故事似乎遇到了鬼打墙，那种澎湃，一出影院就消弭于无形了。这不能不让人恍惚，刚才的纵横之气是不是真的横冲直撞过。我把这种情况归结为姿势不对。《新少林寺》太想端正济世之相了，...
精彩章节试读：
得更为惊人――原来还可以有这样的电影。30年后，看《新少林寺》的观众依然记得《少林寺》如风的拳脚和质地透明的爱情，这是这部电影之所以永恒的主要原因。至于那些粗粝和夸张，则早已被时间抹平，所谓经典的时代性大致于此了。
从营销的角度讲，《新少林寺》比《少林寺》品牌形象好得太多了。《少林寺》有一股浑然之气，但清爽之余，粗陋、简单也摆在那里。《新少林寺》倒是精致、宏大了很多，可怎么看都像在努力地披上一件“日出东方，唯我不败”的大氅。我们都说，人大不过环境，《新少林寺》和《少林寺》的差别就在于对两种当下的曼妙映衬。《少林寺》是一个年代久远的老房子，屋里屋外泄露着特定年代的特定式局促，但它的每一根椽柱都沉淀了典故。《新少林寺》是拆毁重建的产物，拔高了端正和威严，但也显露了人工的庞大和机器刺绣的精美。
其实，《新少林寺》的观看过程照样充溢了类似30年前的澎湃，放下屠刀、立地成佛的故事和劝喻，无论是1982年还是2011年，都新鲜适用。只是2011年的少林寺故事似乎遇到了鬼打墙，那种澎湃，一出影院就消弭于无形了。这不能不让人恍惚，刚才的纵横之气是不是真的横冲直撞过。
我把这种情况归结为姿势不对。《新少林寺》太想端正济世之相了，勉力披了一套乱世、悲悯和皈依的袈裟，却总是不小心露出袈裟里面大红大绿的绣袄。《少林寺》里那种不管不顾的青春和目的性不强的正义，被合理性一一消解拆卸，重新浇筑为当下这种僵硬、易碎的仪式感。相对于创作者故作的姿态，观看者的姿势也没好到哪儿去。看《少林寺》时，我们是在露天电影院里，是坐在比银幕矮了许多的小板凳上，我们仰视着银幕，如同聆听神谕。现在，我们是在电视、游戏、网络的间隙看《新少林寺》。一群个体的命运如皮影，在一边兀自悲欢离合，另一边我们在吃爆米花、喝可乐，偶尔注视一下一个寺庙的兴衰。
说到底，做事终究得保持一个端庄的姿势，好让身体和心同在，电影如是，人亦如是
