已完结主人公叫大明1630的小说是《大明1630》，本小说的作者是奶瓶战斗机所编写的历史架空风格的小说，内容主要讲述：七岁前一直在日本。”郑森低头回答说，他知道，自己好像一不小心表现得过头了一点，赶忙想些话来弥补，“日本书少，《四书》都难得找到全的。全靠母亲大人帮着小子四处借阅。日本人珍爱这些书籍，断断是不准小子借回...
精彩章节试读：
恶果报。”郑森回答说，声音虽然稚嫩，却自有一种铿锵之气。
“这里面又有什么道理？小哥可能讲讲？而且，若是不信因果报应，那岂不是可以无所不为了？”洪承畯问道。
不信因果报应，也不会无所不为。这样的道理洪承畯和陈洪绶自然是知道，如今这样问，其实也是有考校的意思在里面了。
郑森肃然道：“我看《论语》上说‘仁远乎哉，我欲仁斯仁至矣’，又说‘为仁由己，岂由人乎哉’。又读《三字经》，见到上面说‘人之初，性本善’，可知仁德之心，是人本来就有的，不是外来的。所以‘诸恶莫作，众善奉行’自然是不错的，是要信的。至于因果报应什么的，志士仁人，杀身成仁舍身取义，又哪里是为了后来福报？若是为了后来福报，则志士仁人和商贾之流又有何区别？”
这一问，问得两人都是一震，再往郑森脸上看去，只见阳光穿过旁边高大的皂角树的枝叶，正照耀着他的小脸，泛起一层微微的光晕。
郑森却继续讲道：“陆放翁《示儿》诗曰：‘死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。’由此看来，放翁应该是不信死后有灵的了，但忠于君国之心，虽死不变。这便是真正的忠臣义士。我又看《孟子》，上面说‘所欲有甚于生者，所恶有甚于死者’，所以仁德之心本来就是高于生死祸福的，割肉断首布施众生，本我所愿，又何必要什么因果报应？且君子慎独，为的是不自欺，却不是因为有神佛盯着，若是不好，便要下地狱。所以，我何必要信因果报应之类？”
“若是依小友之说，佛陀又为何要讲这些因果报应之类？”陈洪绶不知不觉中改变了对郑森的称呼，竟好像是真的将他当成了可以砥砺道德学业的朋友了。
“我在日本时，听一和尚讲《金刚经》，言须菩提长老问佛陀曰：‘善男子，善女人，发阿褥多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？’佛陀答曰：‘善男子，善女人，发阿褥多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。’当时我不懂，便问和尚：‘佛陀说了不和没说一样吗？’那和尚告诉我说
