特别流行吐纳术和导引术，流传的修炼有成的人也不少，如左慈、于吉。
他前世并不相信神仙之流，不相信吐纳术修炼至大成可以搬山填海，但却一直相信吐纳术的存在，相信吐纳术修炼有成的人武艺不俗。而今天这本破旧的书，证明了他的想法。这本书上记载的并不多，一套无名吐纳术，一套配套的矛术，以及修炼的相关知识。
他就是从相关知识里，得知修炼吐纳术后，可以强身健体，力大无穷，动作迅速，而这仅仅是开始，这第一重境界一般被称作炼体，炼至极致可为一流武者。
炼体完毕，修行便开始分道。一道似左慈等道人一样，专攻养法、练法；另一道则是如行走江湖的武者，或者是军中武将，专攻练法、打法。
所谓养法，乃是养生之法；练法，则是修炼之法；而打法，则是搏杀之术。
一般来说，道士多以养法为主，练法为辅；江湖任侠则是以练法为主，或辅以养法，或辅以打法。至于军中战将，大多以杀入道，打法至上，因此也多不长命。
但不管选哪条道路，这一境界都命之为养气或者炼气，乃是武艺逐渐登堂入室的标志。而养气或炼气境界之后，则是炼神，所谓炼气化神是也。
翻看吐纳术之后，刘裕欢喜不已，自然迫不及待的就开始修炼。不得不说，天生神力者对于炼体优势极大，基本上是直接入门。因此，他练了一上午就没的练了，下午只能练练拳术。倒不是不能继续往下练，只是穷文富武，练武毕竟不是那么容易的事，而且他身上的伤也没有完全好。
矛术想练没有矛，拳术练了半下午也练乏了，于是他便躺在树荫下发发呆、研究研究吐纳术。
这一来二去，竟然不觉的日落西山，一阵清凉的晚风吹来，才让小眯一会的他清醒过来。拿开盖在眼睛上的树叶，慢慢睁开眼睛，见红日西坠，伸个懒腰，打个哈欠，喃喃道:“东汉的第一天就这么过去了，貌似也不是很无聊。吐纳术，十三式矛，拟兽拳，嗯，不错不错。
哦，我闻到饭香了，估计是妹妹回来煮的。也该回去了，真饿啊！”
说着，他站起身，拍拍屁股，仍旧叼着狗尾巴草，悠闲的朝屋里走去
