”
“有意思！”
暮成雪仔细思索了四行世界的架构，发现并无其自缪性，反而有种内在自洽性。看来自己回去后，可以以四行作为框架构建一个世界，看这个四行为世界观的世界回事何种的模样，其术法又是何种结构吧。
“好，继续说！”
“同时，曾有人对世界这么分类，首先，世界可分为物质体与意识体两大类，意识体是阳神或者阴神，这个学生了解的不多，暂且不论，物质体，可按相性进行分类，如五行，金，木，土，都是固结的物质，我们可以统称为固体，水，为可流动的东西，可以称为液体，火，是气态的东西，称为气体，则固体，液体，气体，可作为物质世界的‘三行’。”
“无论是三行，四行，或者五行，都是基于人类对道的认识而人为的一种规定。大道运行于天地之间，无形无相，由于太过于抽象，我们无法进行描述，不过，我们可以描述大道对世间万物的投影，即所谓的德。五行是德，而不是道，道是混沌的，不分属性的存在。”乔闵在开始瞎比比了，其实有些话语他并不是很理解，但他能说出来，不是他背诵的，而是他把自己熟悉的事物，换了个道和德的说法而已。
对乔闵而言，道是啥，道可以类比于一个矢量，矢量画在纸上，就是一个有大小有方向的箭头，但这个纯粹的矢量是无法描述的，我们要描述矢量，需要建立一个坐标系，如xyz坐标系，那么矢量会在每个坐标架上有投影，也就是坐标分量，基于坐标分量，我们可以间接描述这个抽象的矢量。当然，我们也可选择球坐标系，然后会得到另一组完全不同的坐标分量。基于不同的坐标系，绝对的矢量会有相对的描述，如果矢量是道，坐标基矢即为五行，坐标分量则对应万物，它不过是道基于五行呃一个投影。
“不错，不错！”暮成雪说道：“好，这回答我接受了，1000分我稍后给你，你叫什么名字？”
“学生乔闵！”
乔闵刚刚说的，好多人都听不明白说的啥，不过不要紧，这一刻，乔闵的名字，闪闪发光，在所有亲传弟子心中变得无比高大，虽然论修为这只是一个炼气二品的菜比！
